A pocos días del viaje a Lesbos, sale el primer libro sobre la actividad internacional del Papa, escrito por Pasquale Ferrara
«¿Con cuántas divisiones cuenta el Papa?», preguntó Stalin para hacer ver que
el Estado más pequeño del mundo no tenía ejércitos y, por lo tanto, contaba
poco a nivel internacional. De hecho, la Santa Sede no tiene intereses propios
particulares que defender; de la misma manera sería reductivo analizar
su actividad internacional según las categorías de la geopolítica. Pero esto
no significa, obviamente, afirmar que las acciones del Papa en el escenario
internacional no tengan valor geopolítico, sino más bien reconocer que lo que
origina estas actividades de diálogo con todos y el intento de construir puentes
hacia todos es un «motor» muy particular.
Un diplomático de carrera, además de estudioso de las relaciones
Un diplomático de carrera, además de estudioso de las relaciones
internacionales, Pasquale Ferrara, analiza los hechos, los eventos, los viajes
y las iniciativas diplomáticas de estos primeros tres años de Pontificado en
el libro apenas publicado en Italia «El mundo de Francisco - Bergoglio
y la política internacional (Actualidad e historia)» (San Paolo, 288 pp.). El enfoque
de Papa Francisco, observa el autor, no se basa en las tradicionales líneas de
articulación de la política exterior, sino que nace de un marco que privilegia,
más bien, la política mundial. Se diría que en cierta manera Bergoglio está
llevando a cabo una especie de «reconceptualización» auténticamente católica
de la política internacional.
Las visitas del Papa revelan, en efecto, un doble registro: uno relacionado
Las visitas del Papa revelan, en efecto, un doble registro: uno relacionado
con lo concreto de las fracturas locales y regionales; el otro, mucho más
amplio, conectado con sus repercusiones globales. En todos estos contextos,
Papa Bergoglio habla a un público mucho más vasto del que habita en el
territorio, utilizando los puntos rojos locales como metáforas de fracturas
de dimensiones planetarias. El volumen afronta las principales cuestiones de
la polaca exterior de Francisco: desde la crítica a los actuales modelos
económico y político hasta la obra de reconciliación en el Medio Oriente, sin
descuidar a los países de América Latina y del sur del mundo.
Pero principalmente, Papa Francisco, escribe en el prefacio el Ministro del
Pero principalmente, Papa Francisco, escribe en el prefacio el Ministro del
exterior italiano, Paolo Gentiloni, «ha cambiado el tono del discurso político
mundial, con el llamado a un diálogo serio, a la inclusión, a la
estigmatización de la ‘globalización de la indiferencia’, y a poner al centro
de la agenda internacional la dignidad de la persona, invitando a ver al
mundo desde la ‘periferia’. Se trata de conceptos esenciales —observa
Gentiloni—, mientras van resurgiendo las barreras y los nacionalismos en
la Europa que afronta los flujos de migrantes y refugiados. La comunidad
internacional debe atesorar el llamado del Santo Padre a actuar con la
conciencia de la interdependencia entre los pueblos y con el objetivo
compartido del bien común».
Por ejemplo, se puede notar muy bien al ver de qué manera afronta Papa
Por ejemplo, se puede notar muy bien al ver de qué manera afronta Papa
Francisco el tema de las migraciones. Su decisión de ir a Lampedusa en su
primer viaje fuera de Roma indica cuáles son sus prioridades. «Lampedusa
es un ícono —observa Ferrara— que representa la sutil frontera entre la acogida
y la exclusión de los migrantes que principalmente huyen de guerras, tensiones,
dictaduras, pobreza, condiciones de vida de extremo malestar, en un escenario
que Papa Francisco ha definido en varias ocasiones como la
‘globalización de la indiferencia’». Una denuncia que incluye no solo a los migrantes
que tratan de huir de las tragedias «tradicionales», sino también a los que son
víctimas de nuevos fenómenos, relacionados, por ejemplo, con el cambio climático.
La lectura de Francisco de las relaciones nacionales e internacionales al
La lectura de Francisco de las relaciones nacionales e internacionales al
retomen migratorio es muy crítica, pero no pretende ser antagonista y
propone cambios estructurales más allá de la retórica de la emergencia. El
Papa pide a Europa, por ejemplo, que tenga mayor conciencia: «¡No se puede
tolerar que el Mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio!», dijo en
el Parlamento Europeo. Los países del Viejo Continente, en lugar de intentar
«soluciones particularistas», deberían poner en el centro de sus acciones
«la dignidad humana de los migrantes»; Europa será capaz de afrontar
los complejos problemas relacionados con la inmigración proponiendo con claridad
«la propia identidad cultural» y creando leyes «adecuadas que sepan tutelar al
mismo tiempo los derechos de los ciudadanos europeos y garantizar la
acogida de los migrantes», así como «políticas correctas, valientes y concretas
que ayuden a sus países de origen en el desarrollo socio-político y en la superación
de los conflictos internos (causa principal de tal fenómeno), en lugar de las políticas
de interés que aumentan y alimentan tales conflictos. Es necesario actuar sobre
las causas y no solo sobre los efectos».
Francisco observó, con mayor fuerza, ante el Parlamento Europeo: «ha llegado
Francisco observó, con mayor fuerza, ante el Parlamento Europeo: «ha llegado
la hora de construir juntos la Europa que gira no alrededor de la economía,
sino de la sacralizada de la persona humana, de los valores inalienables… Ha
llegado la hora de abandonar la idea de una Europa atemorizada y plegada
sobre sí misma para suscitar y promover una Europa protagonista, portadora de
ciencia, de arte, de música, de valores humanos y también de fe. La Europa que
contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que ve y defiende y tutela al
hombre; ¡la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, punto de
referencia precioso para toda la humanidad!».
La actual oleada migratoria, con todas sus emergencias, «parece minar las
La actual oleada migratoria, con todas sus emergencias, «parece minar las
bases de aquel ‘espíritu humanista’ que Europa ama y defiende desde siempre.
Sin embargo, no se puede permitir perder los valores y los principios de
humanidad, de respeto por la dignidad de cada persona, de subsidiaridad y
de solidaridad recíproca, aunque puedan constituir en algunos momentos de
la historia un peso difícil de soportar». Europa no puede perderse justamente en
el momento en el que está llamada a reaccionar teniendo en cuenta su
«gran patrimonio cultural y religioso», encontrando «el correcto equilibrio entre el
doble deber moral de tutelar los derechos de los propios ciudadanos y el de
garantizar la asistencia y la acogida de los migrantes», como observó Francisco
durante el discurso al Cuerpo diplomático del pasado 11 de enero.
Con esta conciencia, el Obispo de Roma, en compañía del Patriarca
Ecuménico de Constantinopla y del Arzobispo de Atenas, el sábado próximo
hará una visita relámpago de pocas horas a la isla griega de Lesbos, que se
ha convertido en símbolo de la tragedia de los refugiados y de los migrantes
que huyen de las guerras en Siria e Irak, y de las persecuciones de llamado
Estado Islámico.
Una visita, concluye el autor del libro, que tal vez «de manera no completamente
adecuada es definida en términos de ‘soft-power’, es decir como capacidad
de influencia transnacional que se materializa en el uso de instrumentos
dialógico-discursivos, como la argumentación, la persuasión, la exhortación,
la denuncia cuando es necesario. Tal vez son estas las verdaderas ‘divisiones del
Papa’, sobre las que, según se narra entre mito y realidad, preguntaba Stalin».
Fuente: http://www.lastampa.it/2016/04/12/vaticaninsider/es/hp-slideshow/la-geopoltica-de-francisco-analizada-por-un-diplomtico-1XSbRc7FcDbUCNXUiiuaEP/pagina.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
Dejo mi saludo ritual como un apretón de manos o un "Ave María Purísima", Firme y Digno, Bocha... el sociólogo.
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