¿Tiene sentido la educación religiosa HOY?

De Lic.Gustavo Pizzi

Educar en la religiosidad no parece ser la prioridad de ningún programa, de ninguna propuesta curricular y hasta está fuera de moda. Hoy casi no se habla de esto. En el debate sobre la nueva Ley de Educación Provincial este tema despertó polémica  ya que la nueva ley abre la posibilidad para que en las escuela de gestión pública  se pueda dictar formación religiosa. Más allá de esta discusión que quedó casi en la nada, ya que la formación religiosa se daría fuera de las horas de clase, lo que está fuera de moda y hasta mal visto es plantear este tema de la enseñanza religiosa.

 Ahora bien. Si hablamos de una educación integral podemos decir que como padres, docentes, adultos a cargo de niños y jóvenes, no tener en cuenta lo religioso es casi como amputar una parte importante de la estructura de nuestros  educandos. Independientemente de la religión que profesemos o no, el fenómeno religioso ocupa un lugar central en la  conformación de la persona. Digo profesemos o no ya que cuando alguien se confiesa ateo o agnóstico evidentemente está dando una respuesta al fenómeno religioso desde la negación y  al hacerlo su vida cobra una dimensión distinta que el que se profesa creyente.

Si nos remitimos a la historia podemos decir que la experiencia religiosa  es casi concomitante con la aparición del hombre sobre la tierra. Es más, los antropólogos dicen que hay un homínido cuando se presentan evidencias de la realización de un acto cultual: adoración  a alguna divinidad o un tributo a los  muertos. Identificando de manera natural lo humano con lo religioso.

Es que la experiencia religiosa tiene que ver con esa búsqueda profunda e interior de todo hombre por el sentido de la vida que está estrechamente relacionado con el sentido de la muerte. El hombre como ser  que muere, que es finito, limitado, y  cuando toma conciencia de estos límites sabe que se juega su vida en un acotado ámbito espacial y temporal que genera  necesidad de proyectarse, realizarse a partir de sus límites. En este sentido esa conciencia  en vez de paralizarlo lo moviliza provocando una serie de acciones tendientes a encontrarle sentido a lo que parece no tener sentido…Y allí es donde el ser humano realiza todo su potencial orientándolo hacia fines que socialmente son relevantes y aceptados. Podemos decir, entonces, que la experiencia religiosa toca las fibras más intimas de la persona y la obliga a replantearse permanentemente el sentido de su existencia y a la luz de estos replanteos va orientando su vida según las metas que en cada etapa  va proponiéndose.

Es por ello que todas las religiones tienen esta estructura de “acompañamiento” en las etapas de la vida humana: Nacimiento, crecimiento, desarrollo, procreación,  la despedida final. Es en esta dinámica que lo religioso constituye no sólo a la persona sino a las sociedades. Desde la sociología es clásico el estudio de Max Weber sobre la incidencia del protestantismo en el surgimiento del capitalismo. De esta manera lo religioso se entrelaza con todo lo que tiene que ver con lo humano. Nuestra historia como país y como ciudad tiene que ver con lo religioso desde sus orígenes. Más allá del papel político que la Iglesia Católica tuvo y tiene como actor social, como educadora, como movilizadora de fenómenos sociales y culturales, (no olvidemos que muchos patriotas de la primera juna de Gobierno, de la declaración de la independencia, de la campaña Libertadora de San Martín, de la Creación de la Constitución, etc  fueron sacerdotes católicos) la experiencia religiosa personal, de nuestros niños y jóvenes es la que tenemos que movilizar. Si no atendemos a lo espiritual corremos el riesgo de “desfondar” la vida, superficializar las experiencias y atrofiar una parte importante de la estructura humana. Los que estamos en contacto con jóvenes sabemos que en los momentos “críticos” lo religioso  sirve para contener, orientar sobre acciones a seguir y da un plus anímico que sostiene y anima a salir de las crisis más profundas.

No hay que tener miedo de hablar abiertamente de estos temas con los jóvenes, están en la etapa que surgen los planteos más profundos de su existencia y el tema de la existencia de Dios y lo religioso surge fuertemente, se niegan a tener una fe infantil y a creer en cuentos por eso hay que animarlos a hacer una experiencia personal de lo religioso, a que experiementen la necesidad y desde esta experiencia ir formando una interioridad que se nutra en forma permanente desde toda la estructura ritual de la religión que quieran adherir.

Más importante que cualquier profesional lo que debemos formar son personas integras que puedan dar respuestas a los interrogantes que los movilizan profundamente y es allí donde lo religioso surge como respuesta, movilizando una interioridad que hay que formar y nutrir con alimentos que sirvan para una vida plena.

Fuente: Revista HDO del mes de octubre

Dejo mi saludo ritual como un apretón de manos o un "Ave María Purísima", Firme y Digno, Bocha... el sociólogo.